袈裟地緣 – 寶嚴禪寺啟建紀實

文/見輝法師

寶林山是袈裟地,六祖當年尋源卓錫;
卓錫泉開甘露門,九龍今日浩氣靈雲

【禮佛 拜懺 建寶嚴】
建設道場的意義與目的

什麼是袈裟地?
自2020年開始,寶嚴國際佛學研修院啟動全球雲端共修,圓道禪院同步籌募興建寶嚴山寶嚴禪寺,道場占地共約3300席袈裟地,啟請十方善信發心認供,建設道場,廣植福田。

「袈裟地」,袈裟,即佛弟子的法衣,展開約一坪左右。
袈裟地一詞的典故,源自於唐朝六祖慧能大師,一位讓禪宗法脈遍地開花的嶺南樵夫。

五祖弘忍大師把袈裟和衣缽傳給六祖後,囑付「衣止不傳」,傳法不傳衣。從此之後,隨著六祖大師的行履,法即流傳到哪裡。佛法隨著六祖大師走出寺廟,遍及各地,每一位得法者,都是禪宗七祖、八祖、九祖…,直至傳揚到現在。

六祖從五祖弘忍大師處得法,一路南行逃到韶州曹侯村,遇到一位無盡藏比丘尼。

《六祖壇經.機緣品第七》
師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無知者。
時,有儒士劉志略,禮遇甚厚。志略有姑為尼,名無盡藏,常誦大涅槃經。師暫聽,即知妙義,遂為解說;尼乃執卷問字。
師曰:「字即不識,義即請問。」
尼曰:「字尚不識,焉能會義?」
師曰:「諸佛妙理,非關文字。」
尼驚異之,遍告裡中耆德云:「此是有道之士,宜請供養。」

有魏武侯玄孫曹叔良及居民,競來瞻禮。
時,寶林古寺,自隋末兵火已廢,遂於故基,重建梵宇,延師居之。俄成寶坊,師住九月余日。

六祖大師在避難時,曾經在韶州駐錫了九個多月,後來六祖到廣州「法性寺」因「風動幡動」之爭而被印宗大師延請出世弘化,開宗立派。

爾後,六祖大師再度被請回寶林古剎,重興曹溪祖庭。六祖壇經即於此處宣講。

寶林寺旁有陳亞仙的祖墳,六祖大師向陳居士化緣一塊地做為道場。陳居士知六祖大師是有德之人,滿心歡喜問六祖大師需要多大的地?六祖大師說:「一袈裟地」。沒想到六祖將袈裟展開,竟將整座山包覆。陳亞仙居士見此異相非常的讚歎,就把四面山悉數捐出,供養給六祖興建道場,後改名為南華寺,亦即禪宗「曹溪祖庭」。

道場興建後,經過許多朝代,明神宗萬曆二十四年(一五九六年),當憨山大師 來寺參禮六祖塔時,見到寺宇已經凋敝不堪。就在萬曆二十八年,再度入山,建立清規,重修祖殿,拓建禪堂。曹溪祖庭,因此而復興。

之後經過三百一十二年,到民國二十三年(一九三四年)時,南華寺又是如虛雲老和尚 所見:「殿宇已傾,房屋破壞,只得蓋撘葵篷竹屋以住眾」了。在六祖大師的召喚下,95歲的虛雲老和尚回到南華寺,重建南華祖庭。

南華寺的第一道三門的石額上,橫刻著「天下寶林」,
兩旁的對子是:「寶林山是袈裟地,六祖當年尋源卓錫;卓錫泉開甘露門,九龍今日浩氣靈雲」。
此即「袈裟地」的由來。

理上的袈裟地,自性道場

「袈裟地」除了建立實體的道場外,也代表著每一個人在修行的時候,建立自己內心的道場袈裟地。我們用功修建自心道場,不只是這一生的成就,亦能在生生世世受用不盡。
只要每天上線,不管是一卷組或三卷組,一天誦一卷或三卷華嚴經,一年四部或十五部華嚴經,這一生一定可以達到百部華嚴的目標。

寶嚴山寶嚴禪寺興建理念:華嚴因陀羅網道場
大眾的袈裟地所建設的道場,是一「華嚴因陀羅網」的世界。因每個人的發心,雲端共修精進用功,彼此照映形成因陀羅網,光光相傳,燈燈相照。

位在台東這個世界級的華嚴道場,就是以這個理念來建設。「寶嚴國際佛學研修院」將來面對的是全世界,讓全世界的人,都有機會進入「華嚴經」的世界。華嚴經是重重無盡的世界,每一個人在自己的袈裟地上,建立自己因陀羅網的世界,彼此間互相輝映、成就。最終就會造就整個世界成為華嚴世界。

「華藏世界」在那裡?就在每個人的心裡。

心裡的這塊袈裟地,大家要好好的護念它。值此緣起發起募資,不只是出錢出力,最重要的,是要建立自己心裡的袈裟淨土。從自心做起,就可以成就生生世世的功德與發心。

啟建梁皇寶懺的意義

此次啟建梁皇寶懺,即是為此大事因緣,也成就大眾共修的因緣。

梁皇寶懺原名「慈悲道場懺法」,是彌勒菩薩定名的。裡面內容豐富涵蓋法華經、華嚴經、涅槃經、楞伽經等大乘經典。加上三千佛懺裡的1275佛號,引經據典編撰成發菩提心的懺悔法門。卷文計十卷,共四十個章節。各卷重點如下:

• 卷一:皈依,斷疑,懺悔
• 卷二: 發菩提心,發別願,發回向心
• 卷三 :顯果報
• 卷四 :顯果報
• 卷五 :解冤釋結(六親怨懟)
• 卷六 :解冤釋結(一切眾生)
• 卷七 :自慶,警緣三寶
• 卷八至卷十: 為四生六道拜懺

從皈依、斷疑、懺悔、發菩提心…,除了自己用功外,還要與一切冤親,法界眾生,解冤釋結。懺法最後,更為四生六道群靈禮懺。

如同即將建設的道場。不僅一個人發心,將來還要能夠帶動十個人的發心,十個再傳十個,就能像華嚴經阿僧祇品一樣,十乘以十乘以十乘以十….,最後就成就不可說不可說轉的殊勝結果。

雖然這次共修是在雲端,但也期許大眾在自己家裡,建立一個袈裟地的空間,一起來精進共修。把時間空出來,從早到晚,在師父們領眾下,大家一起隨著佛陀的教法,一起隨文入觀,以此成就自己袈裟地的清淨功德。

讓我們一起來禮佛、拜懺、建寶嚴,從自心用功成就莊嚴且七寶、法寶眾寶具足。希望大家一起來發心,口耳相傳推廣出去。每個人都建設一席袈裟地,這個世界將成就「因陀羅網」的殊勝莊嚴。

廖光亮老師 拜師之訪

2021-02-16
為了讓星璨法師圓滿捏塑未來寶嚴萬佛殿內的萬佛像的夢想,今日僧團一行前往位在台東卑南九鳥陶燒。窯主人廖光亮老師曾榮獲「2020台灣工藝品牌優良工藝品大獎」殊榮。
此獎項堪稱媲美陶藝界奧斯卡獎,工藝精巧,有口皆碑。

拜訪原生應用植物園

2021-02-16

樂山生命教育園區的規劃中,
將結合樂山在地本草歷史,
設有藥草及香草園區,
形成身、心、靈療癒氛圍。

今日下午僧團一行,參訪原生應用植物園,請教專家專業級指導,教導我們如何規劃培植未來的香草園。

董事長鄺麗貞(前台東縣長)特地安排此時帶領全體員工開工拜拜,迎接師父們的到來,也歡喜禮請師父們合照。

師父祝福「開工大吉」,
員工們竟回答「阿彌陀佛」!!
真是有善根……。

大年初二新春報導

《2021-02-13大年初二新春報導》
中草藥博士李興進教授闔府,今日特別前往台東樂山生命教育園區關心香草園規劃願景。以利未來的農植計畫。一路上李教授不吝分享其專業知識與大眾法師居士分享經驗談。

採集泥土回去鑑定也是很重要的環節,需往下挖掘至少十公分深度的採樣做為研究依據。

園區探視完成,隨即展開禪與農植的對話交流,大眾圍坐聚精會神討論聆聽著。

行菩薩道需破塵沙惑,想必隨行師父學員們今日受益匪淺,收穫滿滿。

樂山生命教育中心/樂山國際禪修中心 園區概念

文/見輝法師
驚喜收穫陳會長慨然捐贈植栽十數年,達三層樓高的落雨松30棵後,園區的整體設計突然靈光乍現於腦海,在知本返高雄的火車上,以非常不專業的筆觸,把它畫出來。

心中直歎:佛法不可思議!!
自從樂山有七甲地以來,自己總是自問:到底樂山禪修中心,將是何等樣貌?
19歲入禪門以來,以禪人自居,以禪法為家風,以禪宗為命脈。但,現代的禪宗道場,究竟如何設計?心中依舊沒有答案。
只知:不要傳統,不求華麗(經費有限),要透露典雅的禪味。
今日因著三十棵落雨松的從天而降,心中突然明朗,略記如下:
園區的最高點,是「佛地」,是矗立於法性偈圖騰上的萬佛柱,是整個園區的精神指標,也是進行戶外禪修好地點。四週環繞桃花林,儼然置身十里桃花中,希望有如陶淵明桃花源記之景:忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
原樂山國小舊址,是生命教育中心主體,是「法」地。以佛教標誌「卍」字為建築造形,兼顧通風、採光的實用性,
與世間、出世間的空間運用區隔性。在層疊的綠色山巒間,白色的卍字猶如宇宙的中心與樞紐,象徵著眾人的共願:
依華藏理念將世界旋轉為純粹清淨。

(華嚴經.世界成就品:
一切剎海諸莊嚴,無數方便願力生,
一切剎海常光耀,無量清淨業力起。

世界海有世界海微塵數劫轉變差別:
染污眾生住故,世界海成染污劫轉變;
無量眾生發菩提心故,世界海純清淨劫轉變。)

順應15度的緩坡,是中草藥園區,代表「僧」地,清淨海眾調養身心靈之處。陳會長供養的落雨松即將生根於此。
與萬佛柱、教育中心的中心點、遠處台東平原中的鯉魚山連成一線。
將來站在落羽松林間的參道中心,向山坡之上可看到萬佛柱、卍字的教育中心、向下可以遠眺鯉魚山及無際的太平洋。
以佛、法、僧三寶理念,貫串園區的建築與施設,期待此地出高僧,悲愍護佑世間芸芸眾生的修行人。
當然,這一切的落實,還得仰賴超級無敵的景雅琦建築師團隊,最重要的是,雅琦無論如何忙碌,每天一定誦持一卷華嚴經,始終不輟!
讚!

樂山國際禪修中心空拍影片

文/見輝法師
法毅空拍的樂山國際禪修中心影片,以前的地主池先生看完後,
開心地說:從來不知道我們的禪修中心這麼美!!(房子是他蓋的)

這間還只是暫時的中心,今年即將開始興建的生命教育中心,設計將會更符合禪修需求,
屆時歡迎大眾雲集共修!!

樂山國際禪修中心空拍影片

寶嚴國際佛學研修院 發光發亮的開始

歷史性的一刻!
寶嚴國際佛學研修院,
發光發亮的開始……

2020年08月20日-23日圓道禪院啟建梁皇寶懺暨盂蘭盆大法會,籌募資金將全數轉建設寶嚴國際佛學研修院。寶嚴國際佛學研修院預定地位於台東知本。預計明年動土。以千席袈裟地,廣開福田,厚福深遠,裨益眾生。

2020/08/04 (二) 台東寶嚴佛寺設計手稿

早晨在松山機場剛起飛的天空中,我腦袋閃進設計靈感,但紙筆連同包包鎖在上方的行李櫃,急跟隔壁太太借紙筆,她只有口紅⋯筆有了,紙呢?眼前只剩紙袋⋯顧不得那麼多,只有畫起來才是真⋯,雖然第一次用口紅畫草圖⋯效果還不賴@@!

「山」與「勢」是設計主題,從靜態 「景山/靜山」,到動態 「山勢/氣勢」!

「山外有山 ,天外有天,人間有至寶,入寶山怎能空手回」,是建築師承接師父的理想,是進入寶山每個人的嚮往,也期待每個人都能有所得而回。

猶如群山的建築叢林誕生了!!

紀念這歷史的一刻!