袈裟地緣 – 寶嚴禪寺啟建紀實

文/見輝法師

寶林山是袈裟地,六祖當年尋源卓錫;
卓錫泉開甘露門,九龍今日浩氣靈雲

【禮佛 拜懺 建寶嚴】
建設道場的意義與目的

什麼是袈裟地?
自2020年開始,寶嚴國際佛學研修院啟動全球雲端共修,圓道禪院同步籌募興建寶嚴山寶嚴禪寺,道場占地共約3300席袈裟地,啟請十方善信發心認供,建設道場,廣植福田。

「袈裟地」,袈裟,即佛弟子的法衣,展開約一坪左右。
袈裟地一詞的典故,源自於唐朝六祖慧能大師,一位讓禪宗法脈遍地開花的嶺南樵夫。

五祖弘忍大師把袈裟和衣缽傳給六祖後,囑付「衣止不傳」,傳法不傳衣。從此之後,隨著六祖大師的行履,法即流傳到哪裡。佛法隨著六祖大師走出寺廟,遍及各地,每一位得法者,都是禪宗七祖、八祖、九祖…,直至傳揚到現在。

六祖從五祖弘忍大師處得法,一路南行逃到韶州曹侯村,遇到一位無盡藏比丘尼。

《六祖壇經.機緣品第七》
師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無知者。
時,有儒士劉志略,禮遇甚厚。志略有姑為尼,名無盡藏,常誦大涅槃經。師暫聽,即知妙義,遂為解說;尼乃執卷問字。
師曰:「字即不識,義即請問。」
尼曰:「字尚不識,焉能會義?」
師曰:「諸佛妙理,非關文字。」
尼驚異之,遍告裡中耆德云:「此是有道之士,宜請供養。」

有魏武侯玄孫曹叔良及居民,競來瞻禮。
時,寶林古寺,自隋末兵火已廢,遂於故基,重建梵宇,延師居之。俄成寶坊,師住九月余日。

六祖大師在避難時,曾經在韶州駐錫了九個多月,後來六祖到廣州「法性寺」因「風動幡動」之爭而被印宗大師延請出世弘化,開宗立派。

爾後,六祖大師再度被請回寶林古剎,重興曹溪祖庭。六祖壇經即於此處宣講。

寶林寺旁有陳亞仙的祖墳,六祖大師向陳居士化緣一塊地做為道場。陳居士知六祖大師是有德之人,滿心歡喜問六祖大師需要多大的地?六祖大師說:「一袈裟地」。沒想到六祖將袈裟展開,竟將整座山包覆。陳亞仙居士見此異相非常的讚歎,就把四面山悉數捐出,供養給六祖興建道場,後改名為南華寺,亦即禪宗「曹溪祖庭」。

道場興建後,經過許多朝代,明神宗萬曆二十四年(一五九六年),當憨山大師 來寺參禮六祖塔時,見到寺宇已經凋敝不堪。就在萬曆二十八年,再度入山,建立清規,重修祖殿,拓建禪堂。曹溪祖庭,因此而復興。

之後經過三百一十二年,到民國二十三年(一九三四年)時,南華寺又是如虛雲老和尚 所見:「殿宇已傾,房屋破壞,只得蓋撘葵篷竹屋以住眾」了。在六祖大師的召喚下,95歲的虛雲老和尚回到南華寺,重建南華祖庭。

南華寺的第一道三門的石額上,橫刻著「天下寶林」,
兩旁的對子是:「寶林山是袈裟地,六祖當年尋源卓錫;卓錫泉開甘露門,九龍今日浩氣靈雲」。
此即「袈裟地」的由來。

理上的袈裟地,自性道場

「袈裟地」除了建立實體的道場外,也代表著每一個人在修行的時候,建立自己內心的道場袈裟地。我們用功修建自心道場,不只是這一生的成就,亦能在生生世世受用不盡。
只要每天上線,不管是一卷組或三卷組,一天誦一卷或三卷華嚴經,一年四部或十五部華嚴經,這一生一定可以達到百部華嚴的目標。

寶嚴山寶嚴禪寺興建理念:華嚴因陀羅網道場
大眾的袈裟地所建設的道場,是一「華嚴因陀羅網」的世界。因每個人的發心,雲端共修精進用功,彼此照映形成因陀羅網,光光相傳,燈燈相照。

位在台東這個世界級的華嚴道場,就是以這個理念來建設。「寶嚴國際佛學研修院」將來面對的是全世界,讓全世界的人,都有機會進入「華嚴經」的世界。華嚴經是重重無盡的世界,每一個人在自己的袈裟地上,建立自己因陀羅網的世界,彼此間互相輝映、成就。最終就會造就整個世界成為華嚴世界。

「華藏世界」在那裡?就在每個人的心裡。

心裡的這塊袈裟地,大家要好好的護念它。值此緣起發起募資,不只是出錢出力,最重要的,是要建立自己心裡的袈裟淨土。從自心做起,就可以成就生生世世的功德與發心。

啟建梁皇寶懺的意義

此次啟建梁皇寶懺,即是為此大事因緣,也成就大眾共修的因緣。

梁皇寶懺原名「慈悲道場懺法」,是彌勒菩薩定名的。裡面內容豐富涵蓋法華經、華嚴經、涅槃經、楞伽經等大乘經典。加上三千佛懺裡的1275佛號,引經據典編撰成發菩提心的懺悔法門。卷文計十卷,共四十個章節。各卷重點如下:

• 卷一:皈依,斷疑,懺悔
• 卷二: 發菩提心,發別願,發回向心
• 卷三 :顯果報
• 卷四 :顯果報
• 卷五 :解冤釋結(六親怨懟)
• 卷六 :解冤釋結(一切眾生)
• 卷七 :自慶,警緣三寶
• 卷八至卷十: 為四生六道拜懺

從皈依、斷疑、懺悔、發菩提心…,除了自己用功外,還要與一切冤親,法界眾生,解冤釋結。懺法最後,更為四生六道群靈禮懺。

如同即將建設的道場。不僅一個人發心,將來還要能夠帶動十個人的發心,十個再傳十個,就能像華嚴經阿僧祇品一樣,十乘以十乘以十乘以十….,最後就成就不可說不可說轉的殊勝結果。

雖然這次共修是在雲端,但也期許大眾在自己家裡,建立一個袈裟地的空間,一起來精進共修。把時間空出來,從早到晚,在師父們領眾下,大家一起隨著佛陀的教法,一起隨文入觀,以此成就自己袈裟地的清淨功德。

讓我們一起來禮佛、拜懺、建寶嚴,從自心用功成就莊嚴且七寶、法寶眾寶具足。希望大家一起來發心,口耳相傳推廣出去。每個人都建設一席袈裟地,這個世界將成就「因陀羅網」的殊勝莊嚴。

觀音成道日 一段和千手千眼觀世音菩薩的奇遇

文/見輝法師

6月19日
觀音成道日
一段和千手千眼觀世音菩薩的奇遇

✈✈✈
2019年3月,
我、鴻振導演和有君,為了跟著華嚴經去旅行的紀錄片,
重返華嚴經海外供養的第一站:韓國,
專訪曹溪宗院長無比大和尚。

訪談行程結束,正悟法師帶我們拜訪深山裡的一座佛學院,無垢法師的師父正在這裡舉辦韓國僧眾的培訓課程。

師父領著我們簡單巡禮,來到這小小的殿堂,無垢法師告訴我,裡面供奉的千手觀音,是世界文化遺產,有1400年歷史。

在我入殿禮佛時,突然簷上的風鈴響起,有君和鴻振都以為有人按了開關或者拉了線,但這是傳統的簡式風鈴,並沒有安裝任何設備?

無風而響鈴,
菩薩,
是您要交待弟子做什麼嗎?

那時的我們,
紀錄片的結構與內容沒有具體的模型
百萬華嚴的願行,還在摸索著,
一行人,猶如在冥冥暗夜中,走在無人的山中小徑,惶惶然。

回頭看到這段視頻,
回頭看這兩年來圓道的成長與蛻變,
我想,
菩薩當時應該在說:
僅管發心,全力以赴,
一路上,菩薩隨時照看著。

只是,當時的我們,不會其意啊!

🌅🌅🌅

如今法緣隨著華嚴經的推廣,
凝聚諸方菩薩的共願,
今年,
圓道禪院著力轉型升級到寶嚴山寶嚴禪寺,
聚焦於弘法團隊的實修功夫,
同時籌建心中理想的叢林道場。

適合遺世獨立,又不捨眾生的叢林道場,
是什麼意像?

☀☀寶嚴意像☀☀

獨坐大雄峰

一座實踐百丈家風的禪宗叢林
一座兼具現代感與古樸氛韻的禪宗道場。

潺潺小溪蜿蜒竹林,
緣溪步行,空氣中彌漫著桂花清香,
竹林盡頭,是一座幽靜寺院,坐落於層疊的翠綠山峰下。

無論是一期一會的短暫訪問,
短期遠離塵囂的山間隱居,
或者發願成為弘化布教的傳法種子,
亦或長住禪堂專務打七的禪和子,
乃至剋期精修百部華嚴的行者

您都可以在這遺世獨立的安靜寺院中,
讓見、聞、覺、知覓得歸宿,
凝然靜慮、歇心菩提。

駐錫於此,
每日晨鐘暮鼓,在大殿法堂隨眾早晚課誦、禮佛靜坐。

也可以在藏經閣寫經堂一隅,
安靜坐上一整天,
望著遠處湛藍海洋
晴朗的天
暖暖的風
一杯清茶
一柱茗香
讀經、聞法、寫禪,
或者寂然冥思…

蔬食餐廳提供天然有機的蔬食、咖啡、茶點…
附設兒童遊戲活動空間,
是寺院裡唯一可盡興法談之地

二樓是寶嚴國際佛學研修院總部
雲端學院直播攝影棚
三環一體的修行體系與課程設計,
專門孕育弘法人才的佛學研修院

三樓寮房區,擁有無敵海景的單間套房,
簡樸素淨,
夜晚禪房獨坐
晴空中的繁星點點滿溢眼底

四樓閉關型的禪堂,提供長期閉關禪房,與每年十期的冬季禪七。

頂樓,供奉萬尊琉璃毗盧遮那佛的華嚴堂,宛如穿越時空置身因陀羅網的華藏世界。
這裡是華嚴關房,護持發願誦持百部華嚴經的行者,心無旁騖,專注一趣在二年期間完成精修功課。

🌄🌄🌄
觀音成道日是日,
略述寶嚴意像,
上秉十方諸佛護法龍天。

惟願四生九有,同登華藏玄門;八難三途,共入毗盧性海。

2021年盂蘭盆梁皇寶懺大法會

為建設台東寶嚴國際佛學研修院暨為世界祈福,圓道禪院於110年8月18日(三)至8月22日(日)舉辦盂蘭盆啟建梁皇法會。每一個有情都跟我們相互依存,讓我們一起念佛、拜佛,喚起悲心。

在苦難的時刻依然常懷感恩、報恩之心。以此虔敬之心為法界有情恭誠禮懺梁皇寶懺、盂蘭盆供,祈願世界無有災難、新冠肺炎早日消弭、身心安樂自在,功德迴向冥陽兩利。

牌位登記:https://www.baoyan.org.tw/Tablet/Login

【防疫送暖】圓道盡心力

♥️100套金剛經塔,免費結緣♥️


💌故事的起點,從「法雨」居士的一封來信:
見輝法師,您好。
我現在沒有能力可以捐100台HFNC,
但是想發願供養100部金剛塔,
由禪院贈與被隔離的人或是罹病的病患;
希望祈求金剛護法神力讓大家平安健康,靜心淨心。
金剛經寫禪應該是最佳防疫聖品,
被隔離的驚懼,更需要精神上的撫慰和安定,
心定下來,一切就會變好了⋯⋯
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感動…
台灣疫情急遽爆發,
大家都措手不及,終日惶惶。
佛弟子們心裡著急著,
希望能夠為大眾做一點什麼?
法雨真誠的祈願,
觸動大夥的靈感。
於是,
圓道的法界特派員(小編群)即刻動員,
圓桌集思(雲端),
一個下午,
說明文案、報名網站、連絡人、寄件人等到位待機。
法海亦當下發心,
提供前十位報名者各一套《華嚴經》結緣。
希望拋磚引玉,
帶動大眾一起共同發心,
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居疫寫禪上妙計,
百套佛塔廣結緣。
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免費結緣居疫及防疫人員,
祈以寫禪沉澱心靈,靜心防疫。
凡檢附相關資料(防疫飯店、醫療院所…),
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前十位報名者,
還有一套《華嚴經》結緣!!
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恭請八大金剛護世護法!
凡欲轉念金剛般若波羅蜜經者。
先須啟請八大金剛名字。
發至誠心然後轉念經。
此八金剛自來常當擁護持經之人  

 
🙏第一奉請青除災金剛。
能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅(主大海)   


🙏第二奉請僻毒金剛。
能除一切眾生熱毒病苦(主除災毒)   


🙏第三奉請黃隨求金剛。
能令一切眾生所求如願所願皆得(主堈灑功德)  

 
🙏第四奉請白淨水金剛。
能除一切眾生熱惱苦悉得消除(主一切寶)  

 
🙏第五奉請赤聲金剛。
能照一切眾生光明所得見佛(主能生風)  

 
🙏第六奉請定災除金剛。
能除一切眾生三災八難之苦(主瑠璃寶)

  
🙏第七奉請紫賢金剛。
能令一切眾生心開悟解發菩提心(主堅牢藏)

  
🙏第八奉請大神金剛。
能令一切眾生智牙成就惠力增具(主龍王)


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隨身碟內容:

 00 金剛經寫經禪課程
 01 金剛經寫經禪(相關新聞報導)
 02 楞嚴經通說(見輝法師開示)
 03 般若禪觀之理論與修練(見輝法師開示)
 04 六祖壇經通說(見輝法師開示)
 05 大乘起信論(見輝法師開示)
 06 楞嚴精進禪七(2021年見輝法師開示)
 07 大方廣佛華嚴經各卷簡說(見輝法師開示)
 08 大方廣佛華嚴經(見輝法師恭讀)

抄經步驟:

  • 書寫基本要領

金剛經經文書寫次序:

  1. 恭誦金剛經一遍(00金剛經寫經禪課程)
  2. 聆聽金剛經開示
  3. 寫經宜於靜處,並播放隨身碟內金剛經讀誦音頻為背景樂
  4. 先憶持或誦念金剛經經文。
  5. 經文起始處於最下方佛像,面向佛者乃須菩提(隨文入觀,對照經本書寫)
  6. 金剛經塔底梵文部分,可照著原梵文描畫。

 或者替換以「開經偈:無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇□我今見聞得受持願解如 來真實義(由右向左寫,中央空一格)」;
「金剛讚:斷疑生信 絕相超宗 頓忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德歎無窮(不須空格)」

7. 本幅書寫完畢,還須落款。

 落款之內容,通常包括書寫時間、書寫地點、書寫因由……等,落款文字小於正文,不宜喧賓奪主。範例:(佛弟子) (人名)  西元二O二一年 (辛丑年) 佛誕日(節氣)

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線上寫經課程資訊:

  • 隔週六及週日於〈Zoom雲端線上會議〉上課

 加入 Zoom 會議,連結如下:
 https://us02web.zoom.us/j/8865224676?pwd=Um9FMklPVVkxWUQzUUhaV0dySldFUT09

 會議 ID:886 522 4676
 密碼:12345

  • 線上課程日期:

 5/15、165/29、306/12、13 6/26、27 7/10、11 8/07、088/21、22

  • 【課程內容】

 09:00-09:30 恭誦《金剛般若波羅蜜經》
 09:30-10:00 聆聽上見下輝法師開示(一)
 10:00-11:30 沐手恭書《金剛般若波羅蜜經》
 14:00-14:30 恭誦《金剛般若波羅蜜經》
 14:30-15:00 聆聽上見下輝法師開示(二)
 15:00-16:00 沐手恭書《金剛般若波羅蜜經》
 16:00        迴向

匯款資訊:

售價:NT$ 1,000元 ( 1~2組運費110元 )

台灣銀行(台銀三民分行)

戶名:寶嚴國際文教圖書有限公司

帳號: (銀行代號004 )  056 0011 35181

2021年浴佛節法會

讓我們跟著幼幼華嚴小菩薩們齊聲跟佛陀及文殊菩薩說:「生日快樂」!!!

日期:2021/05/15(六)
時間:上午9:00 浴佛大典
   下午金剛經寫禪

寶嚴雲端學堂幼幼華嚴小菩薩們,自4月4日兒童節開始,在爸爸、媽媽、阿公、阿嬤陪伴下,每日雲端線上學習讀誦「華嚴經-淨行品」。

小菩薩們在佛陀與文殊菩薩生日這天,展現所學,將於活動當天成果發表—背誦《淨行品》。

小菩薩們發願,願學習佛陀的慈心與文殊菩薩的智慧,在未來成為善的種子,照亮自己,幫助他人。

圓道禪院歡慶浴佛節誠摯邀請大眾同來浴佛、禮佛、寫金剛經塔。洗滌心靈、安頓身心。以慈心化解衝突與對立,以金剛智慧之劍斬除煩惱魔障。

千人寫經.百萬造塔

文/見輝法師開示

《金剛經寫禪的第一堂課.序分》

生命的每一場相逢,絕非偶然。
生命的每一場相逢,絕非偶然。
這不是一堂書法課,也不是一堂藝術課。
在浩瀚無垠的宇宙中,爲何此時此刻,你、我,與金剛經相遇?
從今天開始,我們要一筆一劃,親手打造生命中獨一無二的金剛般若波羅蜜經塔。

惟求作佛.不求餘物
一千多年前的唐朝,嶺南新州有一位青年,孤兒寡母相依爲命,砍柴爲生。
一日送柴到客店,見到一位客人正在誦經,一句「應無所住而生其心」的經文如雷貫耳,敲醒青年沉睡多年的覺性,粉碎青年對於生命的疑惑。
這一介嶺南樵夫,在安置、拜別老母親之後,日夜趕路,馬不停蹄,一個月後,來到湖北蘄州黃梅縣東禪寺,頂禮當代大力弘揚禪宗,普勸僧俗誦持金剛經的弘忍大師。
大師見到這位青年,問:你從哪裡來,欲求何物?
青年說:「弟子是嶺南新州百姓,遠來禮師,惟求作佛,不求餘物。」
三個月後,這位盧行者寫出「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」的千古名偈之後,夜半三更,五祖以袈裟遮圍,在方丈室為其講授金剛經,至「應無所住而生其心」時,六祖徹悟一切萬法不離自性的實相之理,得到衣缽真傳,成爲六祖惠能大師。

六祖大師改變了中國禪宗史,
金剛經改變了六祖。

六祖在遠赴黃梅禮師之時,只有一個想法,惟求作佛,不求餘物。
請問一千多年後的諸位佛子,
你從何方來?
懷著什麼期待寫這一部經塔?
是否和六祖有著同樣的祈求,惟求作佛,不求餘物。
對師父而言,
這不是一堂書法課,也不是一堂藝術課,
這是一堂流浪在此界他方的佛子,找回本來面目的開悟之旅。

云何應住?云何降伏其心?
三千年前,在印度北方的恆河邊上,舍衛國祇樹給孤獨園的樹下,佛陀回答須菩提提問的兩個問題:
云何應住?
云何降伏其心?
這一段讓須菩提涕淚悲泣的對話內容,流傳到後世,來到中國,在姚秦時代,由來自龜茲的三藏法師鳩摩羅什大師,翻譯成5180個字的《金剛般若波羅蜜經》流傳至今。

《金剛般若波羅蜜經》,簡稱金剛經,爲佛教般若部的總綱,出自六百卷《大般若經》的第577卷,可以說是佛陀談論般若實相的經典的總結經卷。

「云何應住?云何降伏其心?」二大提問,提綱挈領,指出般若智慧的理論與修證要領。

須菩提說:
「希有世尊,佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。」
須菩提是金剛經的當機眾,佛陀解空第一的弟子,以須菩提的慧眼,他也談到未曾得聞,表示這部經的道理是稀有難得的,是甚深微妙的。
它究竟要解決我們什麼樣的問題?

順治皇帝讚僧歌裡說:
「未曾生我誰是我,生我之時我是誰,長大成人方是我,合眼朦朧又是誰。」
我們帶著很多的疑問來到這個世間,尋尋覓覓、忙忙碌碌,過著一天又一天,春去秋來數十寒暑,等到要離開的時候,還是帶著滿腹的疑問,不知歸向何方。
生命的真相究竟是怎麼一回事?
須菩提問:「云何應住?云何降伏其心。」
六祖大師聽聞「應無所住而生其心」時,豁然開朗。
是否他也問著同樣的問題?

寫禪的正確發心:常行智慧的般若行者
六祖大師說:
「善知識!若欲入甚深法界及般若三昧者,須修般若行。」
什麼是般若行?
「一切處所,一切時中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。
持誦金剛般若經,即得見性。」
從佛陀、須菩提、五祖、六祖的言論可知,許多解開生命疑問的答案,隱藏在這部殊勝的經典裡。

《金剛經》持經功德分第十五:
「當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,廣為人說。
如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」

這一系列共計24堂的寫禪課程,即是依據金剛經的理論與修證步驟設計而成。
課程的目的,是透過書寫、受持、讀誦金剛般若波羅蜜經,修煉般若智慧,稱爲般若禪觀。
每一堂課的進行分爲三節,半個小時讀誦靜心,半個小時聽聞講解,一個半小時書寫金剛經塔。
在這一系列課程圓滿時,每一位學員將累計誦持48部金剛經,聽聞一部完整的金剛經,而且完成一部金剛經塔。
也禮請諸位學員發心憶持、背誦金剛經,讓這一部金剛般若的智慧,在我們的八識田中,成爲生生世世不壞的金剛種子。

「大夢幾時醒,幸遇明師,慧炬頓驅長夜暗。
覺來當下是,不從外得,衣珠原屬自家珍。」
諸位知識,你來寫這一部經,你從何方來?你想要求什麼?
如果你只是要求寫了一幅金剛塔,成爲家裡鎮宅之寶;
如果你只是閒來無事,寫寫書法怡情養性;
如果你只是因爲師父的邀約,不好意思拒絕,作爲佛弟子來護持佛法。
那麼希望大衆,在聽到六祖大師的故事之後,想想看,
或許你就是這一個改變六祖生命的這個客人,
或許你就是六祖大師本人,
或許你是六祖大師的師父弘忍大師。
生命有很多的角色可以扮演,
隨著個人的不同的想法,不同的發心,不同的動機,
你來參加這一堂課,你來書寫這一部經,
我們到底要在這裡面求得什麼?

化身為當機眾—解空第一須菩提
「須菩提,如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。」
佛陀在金剛經裡,對著須菩提諄諄教誨,不斷的提出各式各樣的問題。
我們來參加這一部經的寫作時,
希望大家萬緣放下,進入寫經的狀態,化身爲須菩提。
這一部經塔中間,七佛的最下方,有一位背對著我們穿著袈裟的出家人,
這個人就是須菩提。
大家在寫經的時候,你要把自己當成須菩提,
我們一邊寫著這部經,一邊聽著佛陀對自己的開導,隨文入觀,
這一部經完成之後,你的生命就會產生完全不一樣的開悟的境界。

什麼是般若?
般若就是智慧,如果我們要有智慧,我們要了解這個世間的一切的現象,要入甚深法界。
在六祖壇經𥚃,六祖大師就教我們:欲入甚深法界,需修般若行。

什麼叫做般若行?
「一切處所,一切時中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。」
所以我們來修行,希望自己能夠念念不愚,常行智慧。
成爲一個有智慧的行者,那麼我們在生活中的所有的環節,會豁然開朗,處處逢源。

怎麼樣來成爲這樣的有智慧的人?
要怎麼樣來修煉般若智慧?
六祖大師說:「持誦金剛般若經,即得見性。」
我們這一系列的課程,每一次都會誦經、聽經、寫經。
透過誦經,讓自己的心可以憶持經典;
透過寫經來明心、來領悟自己的般若自性;
聽聞金剛經的說明,我們對自己所誦的經,會有不一樣的見解跟體悟。
所以一堂課中,不止是寫經,是透過寫來明白自己的心。

三般若:文字般若、觀照般若、實相般若
般若有三種:從文字般若,起了觀照般若。
觀照之心,照見五蘊皆空,照破自心當中的妄想煩惱。
當我們轉煩惱,破無明,清淨的自性會現前,契入實相般若的境界。
書寫、受持、讀誦都是方法,透過這個方法,啓發般若自性。

金剛喻「堅、明、利」
金剛經,
金剛是譬喻「堅、明、利」,譬喻我們般若心,如金剛般,既堅固又光明,而且猛利。
.其體最堅
從心的本體來講,這是世界上最堅固的金剛不壞之體,如果我們了解這個心的本體,你就百毒不侵,邪魔不擾,遇到任何的境界都不會畏懼,都可以迎刃而解。
.其相最明
展現出來的功能相狀就是智慧,修煉金剛經之後,你會越來越自信,越來越智慧,甚至於相貌都會改變。
.其用最利
金剛經很好用,它可以運用在生活的任何一個層面。
般若行講究的是一切處所,一切時中,
既然如此,哪一個時候不是修行之處?
哪一個因緣不是展現智慧的妙用之時?這是般若的好處,般若的用途。

須菩提言:
「佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。」
有的人錯解金剛經,認為:金剛經不可以隨便誦,會落空,這其實是對於空的誤解。
金剛經的當機眾是須菩提,須菩提是佛陀十大弟子當中「解空第一」的弟子。
對於解空第一的弟子講「空」,主要破除其對於空的偏執。
解空第一的須菩提,問般若的深意。
實相是無相,是無不相。
當須菩提了解金剛經的內容,他的反應是「涕淚悲泣」。
他說:佛說甚深之經,我從昔來未曾得聞。
解空第一的弟子,講出如此深刻的話,可以涕淚悲泣,不要小看自己來學的這一部經,也不要等閒視之,這可能是各位偉大的瞬間。
當我們有了這種慎重的心、尊重的心,準備開悟的心,寫經,就可以透過文字起觀照。

獨一無二的曠世之作
寫經,是透過書寫來練心,不要在意寫的好看不好看,好看與否是是個人的見解。
真正要在意的是:在每一個字,每一筆每一畫的時候,是否都能夠安住在當下,能夠知道自己的心在哪裡。
所以,寫經時,眼睛看著經,耳朵聽著經,心裡念著經,讓自己的身心收攝在這個寫經的過程。
這一幅金剛經塔,是這個階段的心路歷程的展現,是獨一無二的唯一之作。
所以大家要有一個心態,不要把經文寫錯,不要重寫,就是一個作品,從第一個字到最後一個字完成它。
如果你有這種怕寫錯的心態,就要特別的提高警覺,小心翼翼。
也因為有這種慎重、謹慎,戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰的心情,一定能寫出一部非常殊勝的金剛經塔。
這部經是要傳世的,做爲傳家之寶的。

假如這個世界上,你的這一部金剛經塔,因爲時空的因緣而流傳到將來,繼續度化衆生,金剛經就會透過你的這一幅作品,繼續流傳到後世。
大衆都肩負弘揚佛法,流通法寶的重責大任。
有這種心情寫經,這一部經就會寫的很好。
所以,不要著急,按照進度,一筆一畫慢慢寫。
有人會覺得自己寫經的速度太慢,是否完成不了?
不要罣礙,因爲這個進度是自己的,不用跟人比較。每一個人都有自己寫作的習慣,我們只要進入寫經的狀態,把自己的心態調好。
我們想想看,六祖大師聽到應無所住而生其心,在他的心裡產生什麼樣的衝擊,才讓他願意放下他原來的生活,而到一個不知名的地方見他的師父。
禪宗講:千年暗室,一燈即破。
或許我們對生命的很多疑問,在書寫的過程中,會自動出現解答。
寫經的過程,讀經的過程,也許在某一個瞬間,成爲你生命中偉大的開悟因緣,期待大家一起來共同修煉。

千人寫經,百萬造塔
六祖大師講:「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」
希望大家能夠發心,但用此心,直了成佛。
這也就是爲什麼金剛經裡面講:「當來之世,若有善男子,善女人,能於此經受持讀誦,爲人解說,以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。」

這部經的功德在哪裡?
這部經的功德,它的功能、它的效用是無量無邊,也希望大衆一起發心,成就千人寫經百萬造塔的這一份功德。
假如有一天,在這個世界上,有百萬部的金剛經塔流通於世,這就是經典所說的:「在在處處,若有此經,一切世間天人、阿修羅所應供養,當知此處,則為是塔,皆應恭敬,作禮圍繞,以諸華香而散其處。」
這是一部非常殊勝的經,
這是天龍八部,一切世間天人、阿修羅所應供養、護持的一部經,希望大衆一起來發心,
成就自己生命中的金剛經塔。

「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,
人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」
希望大家能夠透過寫經,把自己的自性靈山的這一座佛塔建立起來。
啓發自己生命的新境界。

■■視頻連結:
https://youtu.be/i9h7t9c8nIA

◇◆◇◆✍✍✍
《2021金剛經寫禪班》
一、課程宗旨:
本課程以金剛經為導體,透過禪修聞法,書寫經典,收攝身心,定慧雙修,讓自己離開喧囂的塵俗,歸隱片刻寧靜。
二、師資團隊:
圓道禪院住持上見下輝法師,帶領寶嚴國際研修院教師群。
三、各地陸續開課中,課程時間地點詳情,請見課程報名連結
https://forms.gle/eNg5EPRpEERFa7kWA

四、課程費用隨喜,材料費用$500。
五、歡迎踴躍提供課程場地
https://forms.gle/LDaY1kK4Spx9ChVQ6

2021年清明地藏孝親報恩法會

報親恩,利世間。

辛丑年清明報恩時節,為安定人心,圓滿孝親報恩願心。又值遇新型冠狀肺炎疫情蔓延,人心惶惶。

圓道禪院特於 4 月 3 日(星期六) 舉行『2021年度清明地藏孝親報恩法會』祈願五風十雨,河清海晏,國泰民安。

圓道禪院發心供養僧眾道場百萬部華嚴經計劃,至 2020 年底已圓滿 26 萬部。今年更因疫情之故,各地道場需求量增。農曆年開工即刻趕印 2 萬套漢語拼音版及 3 千套注音版。

祈請善信大德護持印經,廣邀親友共襄盛舉。

法會不特立功德項目。
將此次大德發心悉數奉供印經並為助印功德主敬設消災及超薦牌位。

說明:
助印一套華嚴經/一千元
將結緣一張消災牌位及一張超薦牌位。

助印十套華嚴經/一萬元
將結緣十張消災牌位及十張超薦牌位。

法會將恭誦地藏菩薩本願經及蒙山施食。

大眾同霑恭誦地藏菩薩本願經之二十八種利益及造印經書之十種利益。

禪院特此廣邀大眾以地藏法會與助印華嚴經殊勝之法供養功德,利益冥陽,仰仗三寶慈悲願力加持,迴向災疫消弭,有情安樂,歷代先亡 同登彼岸。

法會流程
14:00 恭誦 《地藏菩薩本願經》卷上 卷中
16:00 恭誦 《地藏菩薩本願經》卷下 蒙山施食
18:00 圓滿迴向

線上牌位登記 https://forms.gle/vZYuSSw1eodFy1Lq8

《2021年 金剛經寫禪》全面開課

🏵千人寫經・百萬造塔🏵

全台24場地,500人報名
分別於高雄、台南、嘉義、台北、新竹、雲林、台中多處,連台東媽祖也加入造塔行列!!

《金剛經》云:「在在處處,若有此經,一切世間天人阿修羅所應供養!當知此處即為是塔,皆應恭敬作禮圍繞,以諸花香而散其處。」

一、課程宗旨:
本課程以金剛經為導體,透過禪修聞法,書寫經典,收攝身心,定慧雙修,讓自己離開喧囂的塵俗,歸隱片刻寧靜。


二、師資團隊:
圓道禪院住持上見下輝法師,帶領寶嚴國際研修院教師群。


三、各地陸續開課中,課程時間地點詳情,請見課程報名連結
  https://forms.gle/eNg5EPRpEERFa7kWA

四、課程費用隨喜,材料費用 $1,000。

五、歡迎踴躍提供課程場地 https://forms.gle/LDaY1kK4Spx9ChVQ6

六、課程流程:

時 間內 容
09:00~09:30 恭誦金剛經
09:30~10:15 法師開示
10:15~10:30 寫禪要領
10:30~11:30 寫禪實作
11:30~13:00 午 齋、隨席談禪
13:00~13:30 禪修
13:30~14:00 恭誦金剛經
14:00~14:45 金剛經講座
14:45~16:00 寫禪實作
16:00~16:30 心得、拍照、迴向
16:30~ 快樂賦歸

七、課程時間、地點:

地點地址課程日期聯絡人
台北 艋舺龍山寺 板橋文化廣場新北市板橋區文化路二段242號 教室802週日
4/18, 5/16, 6/27, 7/11, 8/8, 9/6, 10/31, 11/28, 12/26
0930-198185
王國慶
台北 文山教育基金會新北市新店區北新路三段 207號 5 樓之 5 台北矽谷大樓週日 3/14, 4/11, 5/09, 6/130988-296954
施大華
新竹·新豐新竹縣新豐鄉潤泰街7巷2號隔週週日
3/14, 3/28, 4/11, 4/25, 5/16, 5/22
0939-876118
林貞佑
新竹 禪園藝境新竹縣湖口鄉中山路2段424號隔週週二 (9:00~12:00)
五月開始
035-990-969
葉霽賢
台中 歡喜學堂台中市北屯區松竹五路二段27號隔週週六
3/20, 4/17, 5/01, 5/22, 6/05, 6/19
0913-153835
楊敏輝
雲林 法雲班雲林縣虎尾鎮虎興西3街31-7號隔週週日
3/21, 4/18, 5/02, 5/23, 6/06, 6/20
0972-882375
陳瑛桐、簡翠如
嘉義市西區嘉義市西區湖子內路36號隔週週六
3/13, 3/27, 4/10, 4/24, 5/15, 5/29
0937-653891
張瀞心
台南 安平區國平里活動中心台南市安平區建平七街409號隔週週六
3/13, 3/27, 4/10, 4/24, 5/15, 5/29
0930-662267
胡美玲
台南 涴莎展演中心台南市中西區永華一街75號隔週週三
3/17, 3/31, 4/14, 4/28, 5/12, 5/26
0929-048109
陳室融
高雄 圓道禪院高雄市鼓山區美術東八街八號隔週週六
3/13, 3/27, 4/10, 4/24, 5/15, 5/29
0931-815373
姚卉蓁
高雄市岡山區高雄市岡山區溪東路50巷10號隔週週日
3/28, 4/11, 4/25, 5/16, 5/30
0935-820760
李懷齡
高雄·鼓山 雄峰里關懷據點高雄市鼓山區雄峰路29號隔週週四
4/01, 4/15, 4/29, 5/13, 5/27
0980-784598
涂嘉仁
台北 善慧學堂台北市深坑區北深路三段248號4樓隔週週六 13:30~17:30
4/17, 5/1 ,5/15, 5/29, 6/12, 6/26, 7/10, 7/24, 8/7, 8/21, 9/4, 9/18
台北 佛陀教育基金會(提供場地)台北市杭州南路一段55號地下一樓教室一每週一 14:00~18:00
3/15 起
台中 擺渡人文台中市北屯區學士路181號
(富比世大飯店二樓VIP包箱)
每週二  13:00~17:30
3/23 起
台中市北區
白老師語文中心
台中市北區漢口路四段115號8樓每週四 19:00~21:30
4/08起
台中市北屯區
普賢行苑準提閣
台中市北屯區北屯路453號11樓單週週日
5/30, 6/06, 6/20
新竹縣竹北 
大象山竹北堅果館
新竹縣竹北市莊敬南路56號上午9:00~12:00
4/04, 4/18, 5/09, 5/23, 6/06, 6/20
桃園 龍潭教室桃園市龍潭區新龍路219號1樓即將開課 敬請期待~
台東 東海龍門天聖宮台東縣台東市中華路一段889巷63-1號隔週四 上午9:00~12:00
3/25 開課
0988-020922
陳柔嫻
台北 大同教室台北市大同區南京西路239巷8號4/10、4/17、4/24、5/1、5/8、5/170918-193233
陳麗雲
台北 松山教室-誠空間台北市松山區民生東路三段113巷7弄10號B1每個月第一個週六
4/10開課
0918-193233
陳麗雲
台北市 中正教室- 中華中道領導文化總會 台北市鎮江街3號7樓隔周日
5/09, 5/23, 6/13, 6/27, 7/11, 7/25, 8/08, 8/22, 9/05, 9/19, 10/03, 10/17, 11/07, 11/21, 12/05
台北市 南機場教室台北市萬華區西藏路191號3樓週六 14:00~20:30
6/12、7/10、8/14、9/11、10/9、11/13、12/11
宜蘭 羅東教室宜蘭縣羅東鎮維揚路33號週日
6/13, 6/27, 7/11, 7/25, 8/08, 8/22, 9/05, 9/19
李筱樺
0939-999-830